故宫收藏的青铜器有哪些？故宫收藏的青铜器与铭文赏析

故宫收藏的青铜器有哪些？故宫收藏的青铜器与铭文赏析

下面列举故宫博物院收藏的先秦青铜器和铭文中的若干典型作品，进行简明考释研究，从中可窥见其学术等方面的价值与意义。

故宫是明清两朝的皇宫，保存有魏巍壮观的古建筑群和180万余件文物，是世界的重要文化遗产。在收藏的各类文物中，中国古代青铜器是一重要门类，尤其是商周青铜器与铭文，有着更重要的学术价值。

故宫 商代三羊尊

西周格伯簋　　故宫收藏青铜器万余件

故宫博物院收藏的青铜器约1万余件，是我国收藏青铜器数量最多的博物馆，是研究青铜器与铭文的一个重要平台。藏品绝大部分是清宫旧藏的传世品，一部分是1949年后收购的，少部分是私人捐献和考古发现的。例如，在捐献的青铜器中，就有冯玉祥夫人李德全女士捐赠的西周水鼎、著名民主人士章乃器先生捐赠的商代和簋等，更丰富了故宫所收藏的青铜器。

从历史角度考察，我国对青铜器和铭文的发现、收藏和研究由来已久。较早的先秦文献中的《墨子》、《礼记》、《左传》等书，对于制作铜器的目的和利用铭文内容作为修史的资料等，都有一定的阐述。以后的《史记》、《汉书》、《后汉书》也有一些记载，如：《汉书·郊祀志》记载汉武帝时发现一件铜器，其上有铭，经李少君（西汉时期的术士）研究，此器为“齐桓公十年陈于柏寝之器”。汉梁孝王收藏有罍（léi）尊，值千金。许慎著《说文解字》一书，很多内容都采用了铜器铭文资料。宋朝的青铜器与铭文研究，属“金石学”范畴，这时有关专著应运而生，如：《考古图》、《博古图》、《历代钟鼎彝器款识法帖》等都是代表性著作。清代宫廷收藏青铜器很多，清高宗乾隆又极喜爱这些文物，乾隆十四年（1749年）以“殿廷之陈列、内府储藏”之青铜器，命梁诗正等大臣奉敕编《西清古鉴》、《西清续鉴》、《宁寿鉴古》几部专著，其功不可没。

从一定意义上说，故宫博物院收藏的青铜器与铭文，是清宫收藏之延续，但又增添了许多新的重要藏品。从整体看，故宫博物院收藏的青铜器器类丰富和齐备，包括食器、酒器、水器、乐器、车马器、铜镜、度量衡器、工具与农具、符节玺印等。铭文内容丰富，有族徽、祭祀、策命赏赐、征伐、订契约等。从藏品的时代看，有上自商、西周、春秋、战国，中经两汉、三国两晋南北朝、隋唐，以迄宋朝以后的青铜器。从藏品的性质看，有商周时代“明上下、别等列”的青铜礼乐器，两汉以后的生活用器，以及宋朝以来的仿古器，其中包括今收藏在台北故宫博物院的不少珍品，如：毛公鼎、散氏盘、宗周钟等。

故宫博物院收藏的青铜器大部分是传世品，由于时间久远有的对其来龙去脉也不清楚了，因而失去了一定的科学依据。但这门学问文化遗产丰厚，历代学者、专家都不同程度地作过贡献，为我们今天研究探索起到了重要作用，许多都需加以学习和传承。今天研究青铜器和铭文，首先要注意历史、历史理论的学习和指导；其次研究中要依据科学考古发掘的青铜器标准器和标准器群。再次是，传世青铜器在研究方法上，一定要遵循全面考察青铜器的各个方面，造型、装饰、铭文、铸造等，且不可孤立片面地只研究某一方面，以致造成结论的不准确性；第四，尽可能利用现代科技方法进行研究，如：对金属成分和比例的测定，可分析出合金技术之变化。用铅同位素分析法，可以确定青铜原料产地；用X光透视技术进行辨伪工作等。

为了利用和研究青铜器及铭文，首要的就是要保护好青铜器。青铜器因成分特点易生锈和腐蚀，这是因为空气中的酸性气体，如：氯气和二氧化氮与空气中的水分起化合作用后，对青铜器有着极强的腐蚀作用，因而要对收藏铜器的处所采用自然通风和空调通风，并要注意调节室内的温湿度，特别要注意防止铜锈中的氯化亚铜的产生，这种粉锈状的铜锈，对铜器有着较强的腐蚀与破坏作用。

下面我们列举故宫博物院收藏的先秦青铜器和铭文中的若干典型作品，进行简明考释研究，从中可窥见其学术等方面的价值与意义。

商代三羊尊是青铜文物中的瑰宝

商代三羊尊，圆腹、广肩、高圈足，高52厘米，口径41厘米。属大型盛酒器。器身饰饕餮纹（现称兽面纹），双目凸起，有冷艳怪诞之感。器肩上三个羊首逼真。该器为二次铸造，即先铸好器身，在器肩上留下相应孔道，接上羊首范，然后再与器身浇铸在一起。从实物观察，还可清晰看到羊首压住了器肩上的花纹。该器是20世纪50年代收购的藏品，当时仅认为是一件后作器，作为一件资料保存。但经深入研究后，尤其是与1977年北京平谷刘家河出土的小型三羊尊比较发现，平谷三羊尊与故宫三羊尊除大小有别外，造型、装饰等方面有异曲同工之妙，进一步确认故宫三羊尊为真器。该器有着狞厉之美，审美价值极高，是青铜文物中之瑰宝。

商代弋阝其卣（yǒu），计三件，分别为商末纣王时期二年、四年、六年所铸。三件卣均属商代长铭器，其中四祀弋阝其卣42字，器作长颈圆腹状，饰兽面纹。三件卣铭文内容保存了商代贵族祭典和社会生活的重要史料。

对三件卣的真伪历来有不同看法。我们认为，以几件器物的造型、纹饰、铭文、铸造等角度研究，器与铭均真。后来有人又提出四祀弋阝其卣为伪器、伪铭，此说不确。我们分析，该器铭文中有“文武帝乙”一词，无独有偶，1976年陕西岐山西周遗址出土的先周甲骨文内有“彝文武帝乙宗”一句，“彝”是祭祀之义，“宗”是宗庙，“帝乙”是帝辛（纣）之父，此是周人祭祀“文武帝乙”的卜辞，与四祀弋阝其卣上的“文武帝乙”的称号完全相同。可以说，再高超的作伪者也杜撰不出古人之语言。四祀弋阝其卣铭文，文通字顺，反映了先祭祀宴飨百官，最后是赏赐的程序。也有人利用现代科技方法辨别三卣的真伪，结果均确切证明了三件卣为商代真器、真铭。

西周格伯簋 记载以物易田的历史

西周格伯簋，圆腹方座，二象鼻耳，腹与座饰直线纹，通高23.5厘米。簋是盛黍稷稻粱的器皿，器内底铭文8行83字。其中有几句特别重要的内容：“格伯（付）良马乘于倗生，氒贮三十田，则析。”大意是，格伯用四匹良马，换取倗生三十田（一田等于一百亩，三十田等于三千亩），二人于是订了交换契约。从铭文可看出，从奴隶制土地国有制到封建社会土地私有制这一历史性变革孕育发展演变的轨迹。该器属西周中期共王时器。1975年山西岐山董家村出土的几件西周中期卫器铭文，也有以物易田的记载，同是研究奴隶制社会政治、经济变化的重要史料。

春秋少虡（jǜ）剑，传以往出土于山西，属于晋器，长54厘米，宽5厘米。剑保存完好，锋、锷锐利。剑身两面有错金铭文20字，其中“吉日壬午，作为元用，玄镠镈（bó）吕”，“玄镠镈吕”，应为金属名称。“玄”，《说文》：“黑而有赤色为玄象”，“镠”字，《尔雅》：“黄金美者谓之镠”，这里的“玄镠”应指铅而言，《说文·金部》：“铅，青金色。”《书·禹贡》孔颖达疏曰：“青，黑色。”可见青有黑色义，与《说文》对“玄”的解释也基本一致，“玄”指铅而言，而这里的“镠”字，应解释为美铅。对“镠”字新的认定，还可补《说文》之不足。“镈吕”，在句中与“玄镠”为并列关系，金文中也可写作“（fǔ）铝”。金文中亦有“黄”、“赤”，从总的看都应指铜而言。对铭文中金属名的研究，也有助于科技考古的展开。

龙耳莲鹤铜壶，通高122厘米，宽54厘米。1923年河南新郑出土。是大型的盛醴（甜酒）器。器作椭方形，有盖。体四面饰纠结的夔龙纹和垂尾鸟纹。颈部饰二龙耳，器四角各铸一龙形怪兽。盖沿有镂孔莲瓣两层，盖中心有一板，板上铸一圆雕仙鹤，姿态优美，作展翅欲飞，引吭高鸣状。壶下部以双虎托壶体。该壶的铸造反映了春秋时的开拓创新精神，龙、兽、鹤采用分铸后才得到器物凝重活泼的艺术效果。

以上我们论述了故宫收藏青铜器和铭文的一些重要研究方法，并列举数例藏品进行研究考证。科学研究是连续的，应不断提升它的研究水平，随着我国考古事业的不断发展，将传统文化与现代新的文化理念相结合，对青铜器与铭文的研究一定会更加深入。（北京晚报）

青铜器鉴定方法

对古代青铜器中的传世品进行研究，从而确定其历史价值、科学价值、艺术价值的工作。鉴定工作的第一步是辨伪。第二步也是最重要的一步是研究确定某件真品的价值，给予恰当的评价。

一 锈色

一般说来，流传至今的大多是出土铜器，常见有绿锈、红锈、蓝锈、紫绣等。拿到一件铜器，先要用眼看，若锈色与器体合一，深浅一致合度，坚实匀净，莹润、自然，则为自然生成的锈色。若锈色浮在器物之上，绿而不莹，表皮锈，而且不润泽、刺眼，就是伪锈了。

二 手感和声响

用手掂量，若过轻或过重就要引起注意了。另外还可用手敲击实物，听其声响，若声微细而轻脆则可；若声浑浊，发出“嗡”音，则需提高警惕了。

三 花纹和款识

这是鉴别铜器的一个重点。夏代铜器花纹简单；商代花纹华丽繁缛，且多遍体生花；西周大致与商同，但后期趋向素朴；春秋战国的花纹清新活泼；秦汉重实用。至于款识，主要可从其字体加以辨别。商代字体规整，笔势遒劲大方；周朝早期沿袭波磔体；春秋时书体有肥体和瘦体；战国金文字体大金不考究；秦朝统一了文字，通用小篆。

四 铜质与器式

铜质的鉴别较简便，翻看铜器的底，若出黄铜质地，则是伪品；足底若已伪制了铜色，用热碱水刷洗，就能看到其本来面目。除要记清楚铜器的器式、名称外，还要了解什么年代铸什么铜器、什么样式的铜器是什么年代铸的。例如钫，钫是方形，盛器，是战国末期出现的；若其按三代作工、锈色制，为伪品。

1．铸造辨伪

从铸造技术进行辨伪的前提是十分了解青铜器各时代的冶铸工艺。

商周时期，极大部分青铜器是用陶范法铸成。也就是说商周时期的青铜器都有数块陶范拼合浇铸后留下的范痕，即范线。随着时代进步，合范的方法有所变化，范痕会随着变化，但要想在合范地方不露痕迹，这即使是最熟练的工匠也难免做到。有的铸器表层纹饰不多，合铸面较大，合范痕迹容易忽饰，但在隐蔽处，如鼎的耳内和腹下部，还会遗留痕迹的。后代伪者不知道古人铸造的原理和方法，只讲究器物的外形，仍用蜡模（失蜡）的方法铸造。表面较精细，无需多作加工，但是用这种方法，却往往与原器物的时代特征相去甚远。新铸之器一般的重于原器。

这是通常伪器或仿制品埋藏在地下的时间很短，非真器久埋深藏经2000多年矿化锈蚀而成，使表面略有膨胀，比重下降，而伪器没有这一过程，自然较重。用蜡模翻制的伪器也会略重于原器，仿伪者会连同锈迹、砂眼一同浇铸表现出来，加上前面一点伪器特征更加明显。占代块范铸造的青铜器，表面光洁度好，纹饰甚至纤毫可辨，表面很少有气孔，也没有铜液灌注不到而产：生缩孔的情况。而失蜡和翻砂铸造的伪器，经常在表面出现一些砂眼，有的甚至产生缩孔等铸造缺陷。如不了解这一点，很可能错误地以为砂眼和缩孔是旧铸的特点。

另外，陶范所铸铜器为控制器壁的厚度，往往会在内外范之间垫一垫片，因材质跟铜液有异，锈迹也就不同，而失腊法铸器却无需垫片，锈迹自然一致。

2．器形辨伪

通过器物的型制进行辨伪，是对青铜器在各时代的型制特征熟悉程度的考验。

每一种青铜器，随着时代的发展，其形制、大小、高矮都会产生变化而形成规律。如青铜器中的大类鼎，自商代二里冈期到汉代，流行的时间最长，但每个时代鼎的形状都有不同的特点。全面掌时代各类器的形制特点，是青铜器鉴别知识的基础。通常伪器可以分为直接铸造和拼凑改造两类。直接铸造的又可分为两种情形。第一种情形是依照真器或者依照相关资料铸造伪器，其器形、铭文、纹饰等都有来历和参照，有的是器型或铭文只有部分做r参照，部分有意改样。如参照铸造了器型，但却铸刻了杜撰的铭文，或将参照的锦义铸刻住毫不相十的铜器上。此类伪器尽管模仿得并不精准，但也有一一定水平。第二种则是毫无根据的拼凑，意在作奇，达到以稀为贵的目的。此类伪器对青铜器形制特征不甚熟悉的人很有挑战性，如果不仔细观察，就有上当的可能。

3．铭文辨伪

通过铭文辨伪，是检测对古代历史知识广袤、书法研究深浅和铸工艺水准高低与否的标尺。

青铜器的铭文是对历史的记录，是金石书法发展演变的例证，是铸工工艺高超的体现，宋、清两代是青铜器铭文作伪的主要时期。宋代以来，金石义字成为金石家的研究重点，作为有记载历史文献铭文的青铜器，往往受到广泛的重视，具有很高的经济价值。故而收藏家们对青铜器的搜集，则侧重在铭文方面。

首先，铭文从单字族徽发展而来，形状奇特古老，难以辨识；发展到后来的成为简洁精炼的长篇铭文，更足提供断代依据的历史资料。如“利簋”铭文。第二，铭文从笔画简单的刻划到规范的书写锲刻，无论笔画、结构还是字形都有明显的时代变化。商周时代青铜器铭文的铸造，是另做一块铭文范，嵌入主体内范中。有的铭文嵌得很平整，周围没有明显的痕迹。也有嵌得较低粗糙，突出器的表面，如秦公簋的铭文即是。商周时代在铸造长篇铭文时，有的还要划好线条或打好格子，所以铭文都横平竖直，比较规整，刻铭文技工的技术高超，书写也很流利。第三，随着时代的崇尚和锲刻新工具的出现，铸工锲刻水平在青铜器的铭文上得到了体现。由于范土的铭文是阳线条，因此铭文范上阳文在刻完后，乘湿嵌入丰体范中，字口厚度要避免与外范接触而需修正，可能要微作接捺，与主体范修正，这样阳文宁的上口就火，而铸成的铭文往往有字口小底部人的感觉。这必须精细的观察才能发现。同时在字口内具有磨砂玻璃那样均匀的无光感，字体笔画的转折处，呈非常自然的圆势。当然，这只是在一部分商和西周早期的青铜器上是如此。而后刻的铭文，有的是有参照，字体比较拘谨、呆板，字口内有或隐或显的刀凿痕。而用翻砂法铸造的青铜器，泥料粜页粒比较粗，铭文笔画的表面与细腻的范土铸造不同。

青铜器铭文的作伪多有如下几种：添铭法。即在无铭文的真器卜錾刻伪铭，后錾的铭文大多字体呆板、松散、不自然，字口面宽底窄，同时有錾痕，伪工用铜丝刷刷去錾痕，却又留下刷痕，也影响了字的笔锋。铭文字体、内容虽能仿刻，但其韵味却是难神似。另外，真器伪铭者皆伤皮色，器表有锈而字口无锈，即使字口处作上假地子、假锈，也异于器表。增铭法。就是原有简单铭文的真器上增刻伪铭；或真器上本应对铭，因器缺失使铭文也缺，在进行修配时将铭文也一起补刻。增刻伪铭后，其字口、锈色、地子与真铭不同，再者，一器之上铭文非一人所出，其笔体、韵味自然不符，特别是铸铭与刻铭就截然不同。腐蚀法。将青铜器需要刻铭的部位涂上蜡，并在蜡上刻好字，再用三氯化铁在刻好字的蜡上进行腐蚀器身，将蜡去掉后，凹陷的铭文自然显现。这样腐蚀的铭文字不成体，字口深浅不一，笔画边缘十分粗糙。

4．纹饰辨伪

纹饰是器型华丽的外衣，合体、适时的外衣是纹饰辨伪的重要依据。

不同年龄的人着装自然不同，青铜器亦是如此。拿到器物，首先看看器型和纹饰的时代风格是否一致，纹饰的作伪大致有如下几种：加花法。即在真器原有的简单纹饰上或光素无纹的部位刻上相宜的花纹。一般来说加刻的花纹与原器花纹是一致，但应注意走刀和崩茬的痕迹。掏花法。即在原本无花纹或有破损穿孔的器物镂刻、改刻花纹，使原器变成一件镂空之器。这种伪掏花的作法，如此做法刀痕非常明显，且不符合原器的特征。

5．材质辨伪

辨别不同时期青铜的材质是对青铜器身份的考证。

战国以前的铜器，皆为铜锡铅合金的青铜器。锡的成份越大，铜质的灰色色泽越浅淡。商至战国的铜器铜质纯净，极少有沙粒。宋仿铜器，合金成分为铜、锡、铅和少量的锌，铜色为黄中泛红。明清伪器含锡成分很少，而铅锌成分增多，铜色皆发黄，但明代伪器色为黄中泛白，清代伪器色却是黄中透黄。因此，鉴定铜质的真伪，还要看、足、日沿、底部露铜的质色。

6．声味辨伪

声音和气味是青铜器辨伪的必要辅助手段。

青铜器由于在土中埋了几千年，有一股土气味，新出土的铜器土气味更浓烈。而经过地下腐蚀较深的青铜器，铜质已属矿化，所以发音以浑浊者居多。当然埋藏在极其干燥而又纯粹的土层中的青铜器，敲击音也有甚佳的。而宋以后的伪器多为黄铜，未曾氧化或氧化时间较短，以手敲击，声音细长、清脆，也无土香，却有汗腥味，这是由于作伪者多用化学药品，如酸盐硇砂等作假地子或假锈，虽经多年埋藏，仍有一股酸气味。有的用石膏制作或修补的伪器，质地轻，颜色白，用手敲击，其声嘶哑。这些只是一般规律，因铜器的合金成分、埋藏时间长短、地区、土质等不同，轻重声音有所区别。