八瓣月宫镜收藏鉴赏 青铜器辨伪的具体方法

八瓣月宫镜收藏鉴赏 青铜器辨伪的具体方法

这枚铜镜通体呈银白色，质地精美。包浆厚重，渗透绿铜锈。直径12.5厘米，外称八瓣月宫镜。外形为八片花瓣形，内切圆形，镜钮藏于树干中。主纹桂树拔地而起，高耸参天，树干部分分成两枝交叉环钮而立，枝叶茂盛。郁郁葱葱的桂树跃然于眼前。桂树两侧两个仙人跪坐在祥云之上，左侧的仙人捧着酒壶，似为吴刚；右侧的仙女，衣带卷曲飘拂，手捧仙桃，应为嫦娥。造型惟妙惟肖，活灵活现。人物刻画精细，祥云舒卷，瑞气升腾。整个画面，相互呼应，形象生动，动中寓静，静中含动，情趣盎然。

唐代出现月宫镜，这与当时道教神仙说有关。唐人认为羽化升仙能够实现延年益寿、长生不死的愿望，而炼服丹药是其最佳途径。最执迷不悟、相信服药成仙者当为唐代诸帝。太宗晚年迷信长生术，令兵部尚书崔敦礼监造延年之药。玄宗晚年极迷恋长生药，屡试“神仙药方”，自己还在兴庆宫亲自炼长生丹。宪宗晚年“锐于服饵，诏天下搜访奇士”，后服道士柳泌进献长生丹中毒。武宗因服食“方士金丹，性加躁急，喜怒无常”。达官贵人、文士武将等也多热衷于炼丹服药以求升仙。如此情形有力地推动了服药求仙之风的形成，民间炼丹服药的风气也愈演愈烈。结合汉代以来流布甚广的嫦娥服药升仙的美丽传说，成为道家炼服长生药之术追随之风气，唐代月宫镜也就是当时社会现象的真实反映。

月宫镜属于盛唐时期人物故事镜中的典型品种，其精良的铸造工艺、充满活力的造型、纹饰风格均折射出唐代太平盛世的光芒，盛唐气象“溢于镜表”。唐代制镜工艺精湛，所制之镜有“光照似明月”的效果。大家闺秀执镜照容，“开匣见明月，持照如嫦娥”，将故事与艺术融为一体，相得益彰。

浅谈几种青铜器辨伪的实用办法

青铜器因其深厚的历史文化底蕴和稀有程度而备受收藏者青睐，我国青铜文化更是独步天下，在利益驱使下赝品遍地，而今市面上能见到的青铜器真品率连百分之一都不到，青铜器辨伪成为每一个青铜爱好者必须掌握的一门技巧，这里谈几种杀伤力较大的作伪手法和鉴别手段。

今天先谈极具杀伤力的物理做锈，也就是调和锈。

首先用漆汁调和矿物颜料做成不同颜色的混合液，在不需要锈层的部位涂上稠泥，用特制喷头将调好的液体分层喷涂到器物上，如需做粒状锈则加入细沙粒，最后吹上些干土粉，待完全干燥后，除去事先涂上的稠泥，这样做的锈层既有层次，分布也非常自然。

传统做的物理锈在附着力上达不到要求，放一两年就会自然老化脱落，现代高仿则用研成细粉的硼砂调成糊状，涂抹在器物需要的表面，干燥后加热，待硼砂彻底融化后自然冷却就做成了红斑地子，并且有一定的附着力，再在红斑地子上分层次喷涂调和液，最后吹弹上真铜器内壁形成的真浮锈和土的混合物，一件高仿就算成功了，这张图片为硼砂融化做成的红斑地子。

尽管这种作伪手法在直观上最接近实物，也有其致命的弱点，那就是 怕火，最简便易行的办法就是热针鉴别，用农村妇女们纳鞋底子的针［粗而长］，在蜡烛上烧红放在锈层上，真锈不会有丝毫的变化，而物理锈则会融化 冒烟 伴有刺鼻的气味，要注意使热针和锈层充分接触，必要时用镊子夹住热针来回抽拉几下，仔细观察和闻气味。在疑似修复的位置可以用热针扎一扎，不难发现，修复的青铜器尽管也很珍贵，总是要远逊于全品的。热针法不会大面积的破坏皮壳，造成交易纠纷，今天先谈热针鉴别物理调和锈，下次再谈另一个杀手［窑式锈］。

硼砂做的红斑地子有油腻感，不像真品那样干燥纯净富有变化，而是均匀一致，接触热针便会再次融化。直观上的感觉还是要在实践中慢慢体会，贴上一面除过锈的真品汉镜给大家欣赏下红斑地子和黑色贴骨锈。