青铜器的仿造与伪作情况 青铜器鉴定方法有哪些

作伪可分为三期：

（1）乾隆以前：一般采用整器作伪方式，纹饰仿照《三礼图》，铭文范铸不精。其中也有形制纹饰较精者，但总体伪作水平不高，比较容易识别。这些伪器大多收录在《西清古鉴》、《宁寿鉴古》、《西清续鉴》甲乙编四部青铜器著录书中。据容庚《西清金文真伪佚存表》统计，在1176件有铭铜器中，伪器317件，疑伪器173件。伪器中铭文最长者为晋侯盘，550字。字体仿散氏盘，文词仿尚书，大约是乾隆年间伪造的。单看文词尚不失古雅之风采，也算是伪作中的上品。

（2）嘉庆以后至清末：其时士大夫与收藏家喜爱有铭文的铜器，例如刘寄海在陕西任上搜购铜器，辑为《长安获古编》，无铭文者不收录。此风一开，作伪者遂专注于铭文的仿作和伪造。最著名者为遂启谟鼎铭的加刻。此鼎原铭仅九字，作伪者增刻至130余字。道光24年5月，叶志诜获得此鼎，判为周宣王时器，宝贝得不得了，专门约了三十几位名人高士，吟唱记事，并结集出版，名之曰《遂鼎图题咏》。此期伪造文字水平也有进步。如《公伐郐鼎》、《公伐郐钟》，文字颇佳，也曾迷惑不少学者。

（3）民国：此期作伪水平较前已高。前文已说到研究与作伪是一对孪生兄弟，在客观上二者是相互促进。例如民国以前，铜器或为官家所有，或为私家所藏，其器形尤其是铭文款式，伪作者不易看到。民国以来由于印刷工艺的发展，铜器影印本广为传播，人人都能看到。而且学术研究，辨别真伪之说流行。作伪者怕被人看穿，迫使自己提高作伪水平。所以连罗振玉那样的大家也在《贞松堂集古遗文》中收了《郜史硕父鼎》、《仲龚父颅》等伪器，到编《三代吉金文存》时才将其删除。至于像仿造同器之铭的，不见真器很难判断。苏州周梅谷仿制的一件商代虎食人卣，在60年代曾被一些北京的专家误认为是一件新发现的珍贵文物，可见伪作乱真的惊人之处了。

民国时，北京琉璃厂“式古斋”古玩铺以一万元的价格买进一件提梁卣，自以为得意，其实是假货，结果亏了血本，店铺倒闭。即使行家也有上当受骗的。上海人吴启周与美籍华人卢芹斋合办了一家美国最大的古玩铺，名曰“吴卢公司”。吴因年事已高，让外甥叶叔重作掌柜。叶在苏州与古铜匠刘俊卿开，了一家古铜作坊，曾伪造过三四件殷墟铜器，如觥、卣等。1937年前后，吴在上海以5万美元（当时合银12万），错将这几件器当真器买下。后来叶发现这几件铜器就是作坊造的伪器。吴自觉脸上无光，从此发誓不买古铜。由此可见当时作伪手段之高明。

近代作伪地区及特征：

（1）苏州

晚清至民国，仿古铜名匠有周梅谷、刘俊卿、蒋圣宝等人。整器作伪者，以周梅谷作得最精。特点：

a.多仿殷墟商代器物，精致、逼真;

b.冶铜加入银元或银元宝，地子亮，闪白。皮色用大漆加颜色作出。由于铜质好，花纹也流畅、利落;

c.分铸组装时铸痕不打磨掉，器身常有砂眼;

d.铭文錾刻得较深，且规整;

e.伪器与真器大小不一致;

f.器物口沿、扉棱边缘及棱角发硬，不柔和。

总之，在铜料、锈斑、铭文方面都有独到之处，铸造技术较潍县精细得多。

（2）潍县

清代老艺匠多，如范寿轩以錾刻花、铭见长;王荩臣、王海父子擅刻细笔道铭文。

a.多按《西清古鉴》图录仿造，因此造型花纹多不符合商周铜器特征。

b.耳、足、身分铸再用焊锡组装，焊接处不是范痕，即使作上假锈，将锈去掉便露出锡来。

c.作锈先用盐酸浸泡，埋入黄土中再盖上湿麻袋，让器表生出锈来，故锈层浮薄。

d.王氏父子伪刻铭文很难辨出真伪，但细审，字体呆板，刀痕及字口茬也有所显露。鼎造型、花纹为周初，字体却是后期的，露马脚。

（3）西安

《长安获古编》作者西安知县刘喜海好有铭铜器，加倍收购，故西安一带古董商在无铭真器上刻伪字以投所好。在真器上刻伪铭之风首先在西安兴盛。

a.仿造度量衡居多;

b.将伪器埋入地下10至20年，这样生成的锈与真锈近似，与酸咬、堆积成的锈不同。

c.刻伪铭巧匠有“风眼张”（张姓艺匠人）、苏亿年、苏兆年兄弟。故宫藏有一件西周初期兽面纹盂，但铭文字体仿春秋时曾伯黍篮铭文，是西安作伪者所为。

（4）北京

“北京造”的特点是华丽、精巧，形制奇奇，锈斑逼真，能与苏州造、潍县造媲美。

北京最早的古铜局“万龙合”的匠师叫“歪嘴干”。他的弟子张泰恩，绰号“古铜张”，既能刻伪字，又能作伪锈、翻砂，生意兴隆，为古董商作了不少伪器。他有七位有成就的弟子。其中张文普根据“榆木擦漆”的道理，研究出用酒精浸泡漆皮，再调合颜色作锈。王德山不仅刻伪字、伪花出名，还发明了漆地磨光和点土喷锈的方法作假锈，很逼真，是伪器中的精品。他作的“黑漆古”，至今地子未变色。（历博四羊尊）张书林采用石膏修复、制作铜器，方法易掌握，但体轻，地子发乌，是无法弥补的缺点